Citation du mois

 

L'adoration, c'est une attitude qui doit habiter toute prière, qu'elle soit louange ou supplication

 

Mgr Georges Soubrier

 

 

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Vendredi 17 février 2012 5 17 /02 /Fév /2012 12:00

http://preprod.meltem-int.com/marie/blog/wp-content/uploads/2010/07/St-Ignace.jpgC'est un saint très connu, peut être particulièrement par ses "exercices spirituels".
Né en 1491 à Loyola, en Espagne, saint Ignace (Inigo, de son nom de baptême) rêve de devenir soldat. Alors qu'il est engagé, en 1521, dans la défense de la forteresse de Pampelune, un boulet de canon lui brise la jambe droite, blessant aussi la jambe gauche. Cloué au lit, il est renvoyé à Loyola, où pour passer le temps il lit les seuls livres qui sont alors disponibles au château : un livre racontant la vie du Christ et un second parlant de vies de saints. Découvrant la vie de saint François d'Assise, celle de saint Dominique, et bien d'autres, il se sent appeler comme eux à une conversion radicale. Il distingue alors deux esprits qui habitent en lui : un qui, venant de Dieu, le rend heureux, lui apporte joie et dynamisme, et l'autre, venant du diable, lui apporte tristesse.
Dès qu'Ignace peut à nouveau marcher, il part en pèlerinage. Au sanctuaire marial de Montserrat, il rencontre un bénédictin auquel il se confesse, puis va veiller durant toute la nuit, à l'image des chevaliers de son époque. Au matin, il se part pour Manrèse pour méditer quelques jours et prendre quelques notes dans son cahier. Ces quelques jours dureront finalement une année. Ces méditations participeront clairement à la rédaction de ses "Exercices spirituels".
En 1523, Ignace quitte Manrèse pour Barcelone, car il a la volonté de se rendre à Jérusalem. Il voyage sans argent, se faisant traiter de fou par son entourage, et parvient à Jérusalem le 4 septembre 1523. Là bas, il souhaite rentrer chez les franciscains, qui lui refusent l'entrée. Il retourne alors, après avoir attendu, à Barcelone pour poursuivre ses études dans le but d'être utile à son prochain.
L'étudiant peu studieux culpabilise quant à son manque d'attention. Pour lutter contre cela, il décide d'aller s'excuser auprès des professeurs qu'il n'écoute pas. Ceci produit l'effet attendu : Ignace devient un élève très attentif. Il étudie d'abord à Barcelone, puis à Alcàla, à Salamanque et enfin à Paris (où il laissera le nom d'Inigo pour le nom d'Ignace, nom sous lequel il est aujourd'hui connu !)
L'ancien chevalier, converti et devenu étudiant, décide le 15 août 1534 de prononcer avec 6 amis (parmi lesquels figure saint François Xavier) à la butte de Montmartre les vœux de chasteté et de pauvreté, et ils prennent la résolution suivante :
Aller à Venise et à Jérusalem pour dépenser leur vie et pour être utiles aux âmes. Si la permission ne leur était pas donnée de rester à Jérusalem, ils retourneraient à Rome se présenter au Vicaire du Christ pour qu'il les emploie là où il jugerait que cela serait davantage pour la gloire de Dieu et plus utile pour les âmes1

En 1539, le Pape Paul III approuve le nouvel ordre sous le nom connu de « la Compagnie de Jésus ».
En 1541, Ignace est élu premier Général de son ordre, dont il rédige les constitutions.
Il meurt à l'aube du 31 juillet 1556, à l'âge de 65 ans, et est canonisé par le pape Grégoire XV le 12 mars 1622, en même temps que saint François Xavier.

 

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Vendredi 10 février 2012 5 10 /02 /Fév /2012 12:00

http://blog.libnanews.com/instrumentdepaix/files/2008/03/catherineiconjpg-797355.jpgNée en 1347 à Sienne, elle est la plus jeune d'une famille nombreuse. Dès son enfance elle marque sa volonté d'être entièrement au Seigneur. A l'âge de six ans, elle a une vision du Seigneur la bénissant, en l'église saint Dominique.

A l'âge de 7 ans, elle fait voeux de virginité perpetuelle, et sait persevérer dans ce sens même lorsqu'à partir de ses 12 ans ses parents tentent de la marier.

 

A l'âge de 15 ans, elle entre dans le Tiers Ordre dominicain où elle vit à la fois l'action et la contemplation.

 

C'est le Christ Lui même qui la forme à la vie intérieure, c'est Lui qui lui apprend à lire et à écrire, Il prie les offices divin avec elle, Il partage Sa Passion avec elle, lui donnant les stigmates de ses blessures. Jésus prend même le coeur de sainte Catherine, mettant le Sien à la place.

Sa vie devenue souffrance perpétuelle, elle l'offre pour la Gloire de Dieu et le Salut de l'Eglise. Cette soufrance devient alors la forme visible de l'action invisible du Christ : ce n'est plus Catherine qui vit, mais c'est le Christ qui vit en elle !

 

C'est elle qui persuada le pape Grégoire XI de quitter Avignon pour retourner à Rome, mettant fin au grand Schisme de l'Eglise d'Occident.

 

Elle meurt à Rome le 29 avril 1380, est canonisée en 1461 par Pie II et est déclarée docteur de l'Eglise par Paul VI en 1970.

Elle est depuis 1866 sainte patronne de la communication et depuis 1999 sainte patronne de l'Europe

 

citations

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Mercredi 1 février 2012 3 01 /02 /Fév /2012 15:00

Né en 1293 prhttp://spiritualite3.free.fr/ruysbroeck.jpgès de l'actuel Bruxelle, Jan Van Ruysbroeck aime dès son plus jeune âge s'isoler dans la nature. Cet amour de la solitude dans la création sera certainement précurseur pour sa vocation sacerdotale. A cela doit s'ajouter la formation qu'il reçoit dès l'âge de 11 ans auprès de son oncle, chanoine de Bruxelle.

Ordonné prêtre en 1317, il exerce l'essentiel de son ministère à Bruxelle, en tant que simple prêtre.

Dès 1330, et jusqu'en 1336, il rédige des ouvrages d'enseignements de la foi chrétienne, ouvrages fondés essentiellement sur ses expériences mystiques.

En 1343, Jan Van Ruysbroeck change de vie de manière radicale en choisissant la solitude en tant qu'ermite à Groenendael, dont il est fondateur du prieuré.

 

 

Ruysbroeck célèbre longuement les noces spirituelles entre l'âme et Dieu (certainement inspiré de la mystique de Saint Bernard)


" L'abîme de Dieu appelle l'abîme, à savoir tous ceux qui sont unis à l'esprit de Dieu par l'amour de fruition. Cet appel c'est l'inondation d'une clarté essentielle. Et cette clarté essentielle, nous enveloppant d'un amour insondable, nous amène à nous perdre nous-même et à nous écouler dans la ténèbre farouche de la Divinité ".

 

citations

 

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Jeudi 19 janvier 2012 4 19 /01 /Jan /2012 00:00

http://lusile17.l.u.pic.centerblog.net/o/b2990c31.jpg

 

Saint Antoine de Padoue (1195-1231) est un franciscain. Canonisé moins d'un an après sa mort (1232) il attendra plus d'un demi siècle avant d'être déclaré docteur de l'Eglise, en 1946. Il est le saint patron des marins, des nauffragés et des prisonniers.

 

Il devient frère franciscain en 1220 et est envoyé par Saint François d'Assise pour prêcher en Italie (à Bologne) puis en France (à Toulouse) dès 1222. Il va à Rome en 1230 et n'arrive à Padoue qu'en 1231, quelques mois avant son décès, où il continue de prêcher avec succès.

 

Par ses dons d'intelligence, d'équilibre, de zèle apostolique et surtout de ferveur mystique, il ainsi participé de manière importante au développement de la spiritualité franciscaine.

 

Dans ses derniers sermons, saint Antoine présente la prière comme une relation intime avec Dieu, et même comme une relation d'amour qui appelle à un dialogue en coeur à coeur avec le Seigneur. La prière est aussi le seul moyen de progresser dans la Foi. C'est du coeur que jaillit la foi, l'intelligence, qui est plus grande que toutes les connaissances humaines.

 

La prière s'articule alors autour de quatre attitudes :

 

- ouvrir avec confiance son coeur à Dieu, à Sa Présence

- s'entretenir affectueusement avec Lui

- Lui confier nos besoins

- Le louer.

 

citations

 


Audience générale de Benoit XVI à propos de saint Antoine de Padoue

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